Вишлист

Мой вишлист, на самом деле, очень простая штука.
Ну, во-первых - мне всегда можно вообще ничего не дарить, я не обижаюсь.
Во-вторых, мне можно дарить деньги.
В-третьих, мне можно дарить гаджеты, фактически любые, применение найдется.
В-четвертых, мне можно дарить вкусное. Я его съем.
Вот. Остальное - это адресные подарки, о которых договариваться имеет смысл лично.

Аоноведение

Фишка просто в том, что действительно обрадовать меня чем-то материальным очень сложно. Просто потому, что иметь много вещей мне как бы... э... неудобно, а то, что имею, выбирается жестко ситуативно. И вещь, от которой я могу оказаться в восторге вот прямо сейчас, может сломаться, потеряться или просто надоесть и лечь на полку уже через пару недель после дарения.

@темы: Дао

---

22

С днем рождения меня.

@темы: Дао

---

Для понимающих тему манулов

Мммманулы =)

Ваше имя >>

все гадания на aeterna.ru

@темы: Нарочно не придумаешь

---

Об историях

u-96.livejournal.com/1642916.html?thread=316207...
Существует два подхода к науке «история».
Первая – на самом деле просто хронология. Перечисление событий. Иногда она становится сложной, и кроме событий выделяют еще идеи. Иногда даже – причины и следствия. Хронология сослагательного наклонения не имеет, но все сослагают.
Дело в том, что хронологию сослагать очень просто. Достаточно изменить один фактик, и цепочка причин-следствий распадается. Все, история пошла иначе, появилась «новая хронология».
Второй подход к истории требует уже анализа, требует системы. Мало просто изменить фактик – потому как он появился не просто так, а потому, что существует сложнейшая система, в которую этот фактик вписан. Существуют сложные методы анализа ситуации и создания этой системы и модели, с которой работает историк.
Эта история ничего против сослагательного наклонения не имеет, но сослагать в ней намного сложнее. Так, чтобы сослагание было хорошим, должным - придется строить новую модель, которая должна быть не проще предыдущей, а до момента расхождения – работать в имеющейся.
Позволю себе процитировать Звягинцева, который, все-таки, один из первых российских «альтернативщиков» (хотя правдоподобность его реальностей невелика, насколько я знаю; так там идея как раз в возможности главгероев плевать на законы мироздания). Так вот, в одном из мест героям предлагают переселиться в 1920-ый год, ближайшую развилку. У предлагающего – Антона – спрашивают, почему бы не переселиться в другие года – «Например, тринадцатый год, четвертый, тридцать девятый, пятьдесят третий?». И Антон отвечает:
«– Да потому и нельзя, что в названных тобою годах нет критических точек. Процесс далек от разрешения. В тринадцатом, скажем, столько вариантов и разнонаправленных сил, что с определенностью говорить о развилке невозможно... А вот двадцатый... При грамотном подходе – прелесть, что за год! Особенно для ваших, пока еще скромных способностей...»
Дальше – можно искать развилки, спорить до хрипоты о том, есть ли развилка здесь или нет, защищать диссертации. Единственная проблема – подобный спор на уровне истории как науки требует обоснования, требует прекрасного знания всех деталей системы.
Я лично отношусь к поклонникам второй истории.
Я – дилетант. Моих знаний в области истории достаточно для того, чтобы понимать – моих знаний в области истории недостаточно для того, чтобы судить о том, что могло было быть. Я не могу сам найти достаточно адекватную развилку – это, черт возьми, тема для научной работы. Я лишь могу себе представить социальные процессы, идущие в тех или иных условий, но…
Но я знаю несколько вещей.
1. Эффективность государственной системы определяется по ее возможности удовлетворять потребности значимых для системы групп.
2. Абсолютная монархия в условиях индустриализации неэффективна. Причем предельно.
3. В ситуации, когда некоторая система неэффективна, она эволюционирует или погибает, заменяясь новой.
4. Разрушение системы государственного устройства всегда сопровождается смутой.
5. При насильственном ограничении процессов социального развития социальный взрыв будет тем страшнее, чем сильнее его сдерживали.
6. Россия до самого свержения Николая II (св.) была абсолютной монархией.
7. Николай II (св.) был не из тех правителей, которые готовы добровольно отказываться от своих прав для повышения эффективности страны. Он был вообще не из тех правителей, которые готовы добровольно отказаться от своих прав.
Таким образом, правление Николая II (св.) не закончиться смутой не могло. Смута по определению уничтожает удовлетворение потребности в безопасности для всего населения страны (в том числе – и элит), а значит, оно было предельно неэффективно.
Неэффективный правитель – плохой правитель.
А Николай II, как абсолютный монарх, несет полную ответственность за деятельность государственной машины до самого своего отречения.

@темы: Рассуждения, Позиция, Лит-ра

---

Картинка для тех, кто в теме.

Это объясняет все о Технократическом Союзе.

@темы: Мир Тьмы, Нарочно не придумаешь

---

Мир Тьмы - попытка кроссовера

Под катом 11 612 букф, предположительно неинтересных незнакомым с Миром Тьмы.

Эта статья является синтезом старых наработок, сделанных мной и Тинкуру Акариандо за последние примерно года два, а также статьи Tinnar_Dgaggerh «Перекрестные партии в Мире Тьмы».
Итак, кроссовер. Позволю себе все-таки использовать этот термин.
Сначала, очень важно понять, что мы подразумеваем под ним. Либо это модули, где партии играют в мире, который населяют персонажи из разных линеек, либо – где представители разных линеек играют в одной партии. Логично, что второй случай – лишь частный случай первого, поэтому не понимаю, почему ему придают столь большое значение. Также логично решить проблему кроссовера «вообще», а уже после обсуждать возможности кроссовера отдельных линеек в партии – была бы возможность, а общие интересы найдутся. На всякий случай отмечу, что эксперимент уже ставился, и игра проходит вполне эффективно, несмотря на некоторую инопланетность модели.
Я принципиально не хочу поднимать в этой статье тему того, для чего такое смешение нужно вообще. Эта тема выходит за пределы рассмотрения. Например, в игре, для которой этот кроссовер вообще создавался, на базовый дух сМТ было исходно положено с прибором. Мы играем в другое.
Есть такое мнение, что кроссовера между линейками нет в Ревайзеде. Ну… можно, конечно, считать, что оборотни, например, описанные в Антагонистах магов - это не те оборотни, но «если что-то выглядит, как утка, крякает, как утка, и движется, как утка – скорее всего, это утка».
Соответственно, в рамках мира кроссовер есть. И нужно «всего-навсего» сделать его удобным. Для этого, увы, придется задавать некую общую «сетку», в которой существует любой обитатель Мира Тьмы, возможно, нарушая некоторые вещи, прописанные в каноне. Я считаю, что создавать эту сетку удобнее всего на основе терминологии линейки Магов, и вот почему.
Во-первых, Маги больше всех прочих линеек сеттинга интересуются тем, как устроено мироздание.
Во-вторых, любой эффект, применяемый представителем любой линейки можно более-менее точно оцифровать через Сферы, если брать Сферы именно как системные абстракции, а не то, чем пользуются действительные маги сеттинга. То есть – без наслоений парадигм.
И, наконец, в-третьих – магам до всего есть дело, и они могут оказаться буквально в любом приключении.
Ниже я попытаюсь предложить такую модель. Задача модели – объяснить устройство Мира Тьмы, причем по минимуму нарушая написанное в рулбуках. Важно, что все существа могут свободно считать, что мир устроен именно так, как в их рулбуках написано. Эта информация – скорее для мастера.
Также важно, что сетка фактически гарантированно получится совершенно неканонической. В конце концов, все известные нам из рулбуков космогонические системы привязаны к тем линейкам, которым посвящены книги.
Несомненно, решением основной проблемы кроссовера – сочетаемости – должно быть именно то, чем мало заморачиваются в оригинальных линейках – механика существования разных существ. Вампиров, например, редко волнует, как именно они получились с точки зрения метафизики мира, их интересы обычно сводятся к тому, как бы им поэффективнее посуществовать.
Начинать подобное рассуждение стоит с картины вселенной.
Итак, вселенную, в которой происходит действие, назовем Теллурианом. Теллуриан – штука слоистая. «Центральный» уровень, где и происходит основное действо – это физический мир, Прайм. Вокруг Прайма находится Ближняя Умбра. Важно, что сфера Умбры поделена на три крупных сектора.
Первый называют Пенумброй, духовное отражение реальности. Туда ходят оборотни, туда открывается проход применением магом Сферы Духа.
Второй – Земли Теней, место посмертия. Сюда умеют ходить Эвтанатос, применяя свои специфические ритуалы; на взаимодействии с этой частью Умбры построены Пути Некромантии Джованни и Нагараджа. Сфера – Энтропия.
Третий – астрал, территория чистой мысли и воли. В астрал, например, путешествуют вампиры с помощью Духовной Проекции (да, я знаю, что это не вполне соответствует правилам, данным в книге – но так разом решается некоторое количество противоречий). В принципе, в этих же сферах обретаются феи. Также эта часть Умбры описана в главе о сфере Разума книги Магов.
Поэтически можно сказать, что Царство Духа – это царство настоящего, Подмирье (Underworld) – царство прошлого, Астрал – будущего (вспомним, например, что тот же Auspex позволяет пророчествовать). Я привык, признаться, использовать обозначения «синяя» (Царство Духа), «красная» (Подмирье) и «желтая» (Астрал) Умбры, позволю себе ввести эти обозначения и тут. В принципе, цвета взяты достаточно произвольно, просто мне так удобно.
Собственно, стены между этими секторами намного «мягче», чем между Умброй и Праймом. Они скорее «перетекают» друг в друга, обволакивая Прайм сферой. Так, например, Цифровая Сеть находится на стыке Синей и Желтой Умбры.
Дальше идут глубокие слои – такие, как Глубокая Умбра или Темпест. В Глубокой Умбре – царство Ткача, под Темпестом – Змея, глубины же мира разума – обиталище Вильда. Возможно, Троица сошла с ума, возможно – нет, но она делает то, что делает. Лично я склонен считать, что ограничений ни в одного из трех исходно положено не было – вернее, были – для каждого остальные двое. То есть, вообще говоря, Великая Троица вполне может быть просто тремя аспектами некоего сверхмощного духа.
На огромной глубине, между Красной и Желтой Умброй, в Малфеасе, живут Нерожденные (Neverborns). Есть хулиганская версия (которую то относят к канону, то нет), что Малфеас Теллуриана и Экзалтеда – это буквально один и тот же Малфеас, и тогда понятно, почему слуги Нерожденных делают то, что делают. Именно слуги Нерожденных ответственны за Нефанди и Танцоров Черной Спирали, например, именно они дают силы каноническим инферналистам, наподобие Баали. Змей никому ничего не говорит насчет своих планов и состояний, поэтому он то ли согласен с действиями порождений Малфеаса, то ли ему пофиг, то ли его самого исказили… Будем на соответствующем уровне силы – спросим. Гея в таком раскладе получается Селестиной.
Tinnar_Dgaggerh писал, что различные жизненные энергии происходят (я бы сказал, скорее, модулируются, но это не важно) из разных областей мира. В принципе, я с ним полностью согласен, но мне кажется довольно странной идея анализировать существо по его способностям, когда проще прикинуть свойства и происхождение.
Вообще, если смотреть на смертных, живущих на Прайме, то можно сказать, что они состоят из нескольких… хм… частей. Играть смертными приходится достаточно редко, канонического описания их в рулбуках нет, приходится оперировать классической психологией и метафизикой.
Первой такой частью является физическое тело. С ним все, в общем, просто и, я бы даже сказал, банально.
Вторая часть – душа, спирит человека. Для воздействия на дух следует применять сферу Духа.
Третья – личность, его отражение в астрале. Сфера – Разум.
И наконец, четвертая – Тень. Сфера – Энтропия.
Переход человека в состояние супернатурала плотно сопряжен с изменениями каких-либо частей. Собственно, в зависимости от того, что и как изменится – получится разный супернатурал.
Маг получается при переходе спирита в принципиально иное состояние (процесс перехода называется в линейке Пробуждением). Получившаяся душа называется Аватаром.
Вампир спирита не имеет, вообще. Функцию спирита вампира перехватывает его Тень, эту Тень вампиры зовут Зверем. Собственно, именно поэтому, например, маг, получивший Становление, теряет все Сферы – его Аватар гибнет. Применять на вампира «в общем случае» сферу Духа и все те эффекты, которые воздействуют на дух («синими») (например, большую часть социальных Даров Хомидов), бессмысленно – что, правда, не мешает действовать на тело вампира как на чисто материальный объект, в том числе и «синими» эффектами. Это важно – значение имеет не столько источник эффекта, сколько его цель. В свою очередь, сама витэ вампира заряжена энтропийным резонансом, поэтому воздействовать на них «красными» эффектами – такими, как сфера Энтропии или Арканои призраков – достаточно легко. В свою очередь, все эффекты, «запитанные» на витэ – являются «красными», и потому, например, не способны заблокировать Дары оборотней. В принципе, вампиры способны «сэмулировать» наличие у них души – на этом построена система Колдунизма. Впрочем, Колдунизм, Тауматургия и подобные дисциплины для вампиров довольно трудоемки к изучению. При этом стоит заметить, что, судя по всему, вампиры прокляты Гелиосом (если не применять концепцию Высшего бога). Важно, что увидеть из «синей» Умбры вампира нельзя – у него нет духовного отражения. Обнаруживать спрятавшегося вампира придется иными методами. Кроме того, нужно не забывать, что вампиры – не живые, и поэтому эффекты, направленные на возникновение проблем у живого, такие, как эффекты сферы Жизнь, демонические познания Пожирателей или эффект Дара метисов «Отсохшая Конечность», не сработают. Все сказанное, в принципе, справедливо и для куэй-дзин, хотя те вместо витэ используют энергию напрямую. Чтобы нанести непоглощаемые повреждения – следует использовать «красные» эффекты.
У оборотня собственного спирита нет, вместо него Фера наделен частицей какого-то могучего духа (Луны, Гелиоса, etc). Эта частица, умирая, возвращается к духу и перерождается в иных поколениях, и является ведущей силой в «метафизической структуре» оборотня. Естественно, большинство мистических эффектов оборотней – «синие», и потому на призраков и вампиров они работают достаточно криво. Впрочем, пути оборотней редко пересекаются с призрачными, а на вампиров обычно вполне хватает и физической силы. Хотя именно принципиальная разница применяемых энергий и позволяет вампирам хоть как-то выживать против оборотней – социальные Дары оборотней, направленные на работу с духами людей, против вампиров не работают. Понятное дело, что оборотень неспособен ни Возвыситься (за отсутствием души), ни стать «нормальным» вампиром. Хотя Твари возможны, Зверь будет постоянно бороться с частицей духа. При этом, хотя на оборотней, как и на людей или магов, действуют способности любого происхождения, их ТТХ вполне покрывают этот скромный недостаток. Для нанесения оборотням непоглощаемых повреждений, нужно применять «синий» эффект.
Дальше. Аналогом Фера, в моем представлении, будут и Охотники (те, которые Imbued). Вообще, в моем представлении Охотники – это те же Фера, только дух у них – не один из природных, а скорее дух человечества. В конце концов, если есть сила, способная (наверное – судя по эффекту) потягаться с природой, логично предположить, что существует Инкарна, сравнимая по силе с Гайей, но завязанная на человечество.
Призраки – это сущности, потерявшие и душу, и физическое тело (поэтому, понятно, на них не действуют ни «синие» эффекты, ни эффекты, направленные на что-то живое или материальное). Понятно, опять же, что все их эффекты имеют «красную» природу.
К сожалению, я не очень хорошо знаю «Мумий», но, насколько я могу судить, это существа без Тени. На них «красные» эффекты не действуют вовсе.
Наконец, остались две линейки – Демоны и Подменыши. Для начала – имеет смысл сравнить их.
Происхождение Подменышей известно точно – это Греза. Происхождение демонов – откуда-то из Умбры (они не очень ориентируются в космологии, надо отметить). Суть Подменышей – это мифические архетипы людей, заложенные в человеческие тела. В некоторых условиях эти архетипы способны полностью изменить себя и мир вокруг, используя креативную энергию людей, называемую Гламуром. Суть Демонов – мифические архетипы (хотя и из другой области) людей, заложенные в человеческие тела. В некоторых условиях эти архетипы способны полностью изменить себя и мир вокруг, используя креативную энергию людей, называемую Верой (сомневающихся отправляю в базовую книгу Демонов, где четко сказано – Вера есть божественная искра, позволяющая людям творить). При этом и демоны, и подменыши применяют «свою» мифологию как единственно верную картину мира, утверждая, что им ведомо подлинное значение и суть мироздания.
Я абсолютно уверен, что демоны и подменыши – существа одной базовой породы, но разных методов и, главное, антуражей. Сами по себе и те, и другие – это чисто «информационный» пакет, подселяющийся к людям. Таким образом, все их эффекты имеют «желтую» природу, и поэтому применимы к любым обитателям Мира Тьмы. В конце концов, вся имеющаяся сейчас реальность Мира Тьмы такова, какова она есть, именно благодаря эффекту сферы Разума. Вообще, подменыши, с моей точки зрения, влияют на разум собственно визави, а демоны – подправляют Консенсус (да, демоны крутые). То есть и тех, и других следует блокировать методами ментальными. Или грубыми и физическими – все-таки чистое сознание не может долго продержаться на Прайме без физического воплощения. Соответственно, для нанесения непоглощаемых повреждений, нужны «желтые» эффекты.
В этой статье я старался не разбирать конкретные эффекты, моей задачей было предложить методику. Как мне всегда казалось, именно отсутствие методики и сведение проблемы всякий раз к частному определению и вызывает сложности при кроссовере.
Таким образом, подобная система кроссовера позволяет, с поправкой на применимость эффекта, спокойно применять базовые книги для каждой линейки. Правда, игроки такого кроссовера должны играть не против мастера, и вообще доверять ему. Но это, вообще-то говоря, необходимое условие для любой успешной игры. По-моему, так.

В написании статьи использовались:
- Базовые книги и Storyteller`s Companion для каждой линейки;
- Официальные FAQ по Вампирам и Оборотням, где описаны последствия попытки Становления представителей разных линеек.
- Статья Tinnar_Dgaggerh «Перекрестные партии в Мире Тьмы».

Статья опубликована на сайте www.wod.su

@темы: Мир Тьмы, Статьи

---

Диалог

Речь о ролевых играх и о ролевых сеттингах.

- Но вопрос - что заставит персонажа делать-таки свой этический выбор?
- Сам Реквием заставит, тут понимаешь, закон бытия - любое разумное сущевство делает выбор постоянно. Вампирчеги реквиема ничем не лучше.

Блин. Пустите меня в туда, где живет этот человек. Пустите. Пустите меня туда, где любое разумное существо постоянно делает свой этический выбор, а не тупо следует положенной морали. Хочу.

@темы: Политика, Нарочно не придумаешь

---

В порядке иллюстрации к http://www.diary.ru/~Aono/p60738838.htm#.
Мда.
Прочитал расшифровку интервью русскоязычных фантастов - http://divov.livejournal.com/191740.html. И ведь умные же люди говорили…
Взять, скажем, Стругацких. Тот же «Жук в Муравейнике». Разумеется, там важны люди, а не фантастические допущения. Но вот как без тех фантастических допущений, которые сделаны в тексте – без Мира Полдня, формировавшего всех действующих лиц; без Саракша, сформировавшего характеры Максима и Сикорски, да и по Абалкину потоптавшегося; без БВИ, в конце концов – получатся те люди и те ситуации, которые получились?
Очень, очень сомневаюсь.
А про «полевой синтезатор Мидас» сказал уже сам Минаков. Да.

@темы: Лит-ра

---

Структура общества Убцляндии

Собственно, этот текст я давно обещал Ханне Нираи, соавтору идеи. Лучше поздно, чем никогда...

У Убцев, по сути, торговая аристократическая сословная республика.
Собственно, само слово "убц" значит "торговец". Это человек, который меняет свой товар на какие-то другие. До концепции денег в Убцляндии не додумались, зато додумались до лицензирования товаров.
Поясняю. Существует Книга Убцев. Книга - единственный предмет, которым никто не торгует. Традиция не разрешает. Так вот, когда очередной фиг (см. ниже) находит новый товар, который хоть кто-то готов менять, его вписывают в Книгу Убцев, с указанием товара. Все, торговать этим товаром могут лишь сам новоиспеченный убц и его прямые наследники.
Соответственно, линейка аристократических титулов выглядит так:
Великий Убц - "первый среди равных". Убц, без товара которого остальные Убцы прожить не могут никак, и вынуждены признать это - и, соответственно, его власть над собой. Таких обычно нет.
Владетельный убц - убц, владеющий землей и торгующий более чем одним товаром.
Благородный убц - убц во втором и более поколении.
Убц - соответственно, просто тот, кто нашел новый товар.

Кроме убцев, есть еще фиги и нефиги. Фиг - "работник" - это кто-то, имеющий работу у кого-то из убцев. А нефиг - это тот, кто работы не имеет. Все просто.

@темы: Убцляндия

---

Аррек арр-Вуэйн

Фигуры - Маг

Аррек арр-Вуэйн, младший дарай-князь, лорд-консорт Оливулской Империи, лорд-консорт Хранительницы Эль-Онн, лорд ди Крий, квалифицированный маг Лаэссе, Целитель в ранге Мастера, Видящий Истину и только он сам знает, что еще.

По прошествии лет
Не различая цены,
Я знаю: так было нужно,
Раз так решено.
И в этот дивный букет
Вплетая привкус вины,
Дороги гнут наши души
По принципу домино.

Зимовье Зверей,
«Дороги, которые нас выбирают».

Итак, что мы знаем об Арреке.
Ему больше семидесяти лет (полагаю, что намного, но не факт). Он, на наши деньги, двоюродный брат правителя Дома, что в обществе с генетически обусловленной склонностью к псионике очень и очень нехило. При этом открытую политику он не любит и старается в нее не лезть.
Примерно за пятьдесят лет до начала истории был женат в первый раз, на богине какого-то левого мира. Жена совершила самоубийство, когда Аррек не позволил ей вмешаться в какую-то кашу на родине, и тогда Аррек бросился в загул по Окраине. Обосновавшись в Лаэссе, поступил в магическую академию. Завел компанию друзей, получил благословление богини Мудрости. Вернулся домой, бросился в сложную интригу, основным двигателем которой была Нефрит.
За десять лет до начала истории именно его поисковая партия открыла Эль-Онн. С этого момента начинается игра.
О слабых и сильных сторонах Аррека… ну, помимо уже сказанного:
Он прекрасный воин. Во время тренировки он укладывал двух северд-ин, не особо напрягаясь – и это на чистом искусстве меча. В боевых условиях способен одновременно отбиваться от трех эль-ин из клана Атакующих и открывать портал для Антеи.
Он великолепный интриган. По крайней мере, две сильные интриганские школы – Эйхаррон и Лаэссе.
Есть и слабые стороны. Если Арреку в большой политике придется выбирать между эффектным и неэффективным, он выберет неэффективное. Кроме того, он настолько привык играть в циника и вообще стоящего слева, что иногда сам в это верит.
На своем пути Аррек потерял практически все, что у него когда-либо было – во имя пути. Любовь, честь, имя, статус – к концу третьей книги ничего этого у Аррека уже нет, к концу первой нет лишь первого. Он понимает Раниэля-Атеро лучше, чем кто бы то ни было еще, у того остался лишь долг и мудрая улыбка. С одной стороны, это достоинство – он не боится ничего потерять. А с другой – ради чего ему что-то делать?..
Он плывет по течению, решает тактические задачи – сколь угодно высокого уровня, которые ставят ему стратеги. Возможно, это идет на благо Ойкумене. Но для Аррека это, несомненно, трагедия.
Аркан – Маг.

@темы: Лит-ра, Стратегия, зе-нарри

---

Интересно, кто может истолковать мой сегодняшний сон?..

С одной стороны бывший китаист Императорского МИДа, в настоящее время – на службе у Советского правительства.
С другой – пожилой самурай из Сацумы, представитель дипломатической службы Императора.
Императоры были – разные. Страны - разные, особенно сейчас. А вот дипломаты – похожие. Несмотря на совсем разные расы и цивилизации. Наверное, это что-то, что есть в лицах всех дипломатов-исполнителей, тех, кто собственно и ведет дипломатические переговоры. Эти люди понимают друг друга намного лучше, чем собственное начальство.
Вокруг – комната большой бревенчатой избы где-то в Сибири. Горит – почему-то – камин. На большом столе лежат карты – мира, Азии, Европы. Еще лежит бумага, стоят чернильницы – предложения пишутся на бумагу, для последующей ратификации сторонами. Всякое законченное предложение пишется на двух языках – причем по-японски пишет русский, и наоборот. Знак уважения.
Японцу – за семьдесят. Русский моложе – ему слегка за сорок.
Настроение – тревожный минор. Играет какая-то тихая музыка.
Идут закулисные переговоры между Советской Россией и императорской Японией. Раздел сфер влияния. Тысяча девятьсот восемнадцатый год.

@темы: Сны

---

Для памяти

nya.sh/post/3552И вечер был неплох, и люди новые интересные, и Феникса я страшно рад был увидеть, а домой ехал очень печальный. Я почувствовал себя чужим… Там, среди бесящейся пьяной молодёжи, просто и искренне неадекватной. Это было слегка шокирующее. Йопт, я каждый день чувствую себя чужим на работе! Там классные люди, очень здоровские, но то,что их заботит и волнует – бабки, тачки, бабки, трахнуть новую девку, бабки, мобилки, бабки, должности, бабки, бухло – как-то ну не моё оно всё, чужое. И спокойно отношусь уж давно, не рефлексирую на эту тему. И все понимают, что мне покласть на всё это совершенно, дивятся, но это никому не мешает.
А тут… Место, где были всегда свои в доску люди – оно вдруг оказалось чужим. Напрочь. И дело не в том,что там не было ни одного знакомого лица, дело было во мне. Я понял вдруг что просто не могу как раньше, среди своих друзей-анимешников, хлестать портвейн из горла; залезать на лавку и орать «Я люблю девочек с членами!»; тыкать пальцем в ролевиков и громко произносить: «Пошлите пиздить гопоролевиков, чо они к нам на анимку приперлись, А?!», да ещё миллион всяких отжигов, за которые я любил эти воскресные сходки неадекватов, ради которых пёрся через полгорода в пробках. Ну стали люди там больше похожи на тупых неферов с любой алко-тусы, ну более бухие, но всё равно… Можно, как делают большинство ребят, пришедших одновременно со мной на анимку в 2003-2004-ом годах, задумчиво говорить: «Да… Не та нынче анимка…» Хер там, МЫ не те! Как сказала Фрости: «Старый ты совсем.»

@темы: Додзюцу

---

О законодательстве РФ

Пренебрежительное из принципа

Кросспост

Винмание! Сбор подписей против идиотского закона!
В статье 1273 Гражданского кодекса предусмотрено право на так называемое «домашнее копирование» для личных нужд произведений, охраняемых авторским правом. Однако, в настоящее время готовятся два документа, которыми права, предоставленные этой статьей, будут значительно урезаны. Это законопроект о внесении изменений в четвертую часть ГК, а также проект совместного постановления Верховного и Высшего арбитражного судов.
Планируемые изменения в тексте статьи и ее толковании могут серьезно затруднить реализацию права на копирование в личных целях, а в наихудшем варианте их применения -- сделать правонарушителями буквально все население страны (надеемся, что до такого дело все же не дойдет).
На сайте проекта "NET/Адвокат" начат сбор подписей под обращением в Верховный и Высший Арбитражный суды, с призывом не принимать постановление в том виде, в котором оно существует сейчас. Также на этой странице вы можете отправить обращение в адрес Президента с просьбой не подписывать упомянутый законопроект. В дальнейшем там будут публиковаться новости о ходе рассмотрения проектов данных документов

www.netadvocate.org/action/1273

Народ, пишущий и читающий! Отнеситесь серьезно! Поучаствуйте, распространите!!

*зевает*
Ну, значит, лично я стану принципиальным нарушителем закона.
Равно как и в том случае, если мне запретят пользование псевдонимом.
Уважаемые френды! Если я вдруг пропаду из сети - это может значить, что я сел.

@темы: Аонология, Позиция, Додзюцу

---

Раниэль-Атеро

Фигуры - Звезда

Раниэль-Атеро, консорт эль-леди Даратеи тор-Дериул, аналитик в ранге Мастера, вене, аватара Лорда Радуги.

...Забывшие меру добра или зла,
Мы больше не пишем баллад.
Покрыла и души, и мозг, и тела
Костров отгоревших зола.
В золе - ни угля, и в душе - ни луча,
И сердце забыло науку прощать,
И совесть шипит на углях, как моча,
Струясь между крыльев плаща...

О. Ладыженский, Баллада ночного всадника

Итак, что мы знаем о Раниэле-Атеро.
Он очень стар. Очень.
Одним из его учеников является лорд Зимний.
Он – единственный мужчина, носящий титул вене и имеющий право на аакру.
Он планирует (что планирует? Ну, планирует! Летит!). Планирует он все крупные операции эль-ин как народа на протяжении вот уже… ну да черт его знает. Вот уже пару поколений – точно.
Его энергетики хватает, чтобы удерживать Источник. Напомню, что если Источник не удерживает Раниэль-Атеро – то его приходится удерживать всем народом эль-ин.
Он обучает вене. То есть обеспечивает выживание народа эль-ин как такового.
Он – главный фактор, сформировавший Антею тор-Дериул как личность. До нее – он тот, кто сформировал Зимнего и Даратею. Собственно, из этого можно сделать вывод, что Антея – не педагогическая неудача, а скорее уж триумф интригана.
Да, Раниэль-Атеро играет окружающими, как пешками, потому что лучше всех знает, что всем надо. Собственно, как ни странно, как правило, он действительно знает – лучше.
Интересно, что у него эльфийское имя, но если его рассмотреть с точки зрения имен эль-ин – в его имени есть слог «эль», там же, где у Антеи стоит слог «тея», определяемый генетической линией.
Что еще… Он эффективный боевой аналитик для условий Ауте. И он способен создать полную, непротиворечивую математическую модель реальности.
У него есть второе «я». Оно – просто Раниэль, без «Атеро» – король демонов.
Тайрун Видящая, эль-леди-пророчица, ни разу не ошибавшаяся, предсказала, что Раниэль-Атеро погибнет вместе со всей Вселенной.
Собственно, это все – вот к чему. Судя по тексту, все, что происходит на Небесах, а скорее – все, что привлекает его внимание, происходит по крайней мере не во вред планам Раниэля-Атеро. Если же что-то происходит в пользу Раниэля-Атеро – пусть мне что-то отрежут, если это происходит без его ведома и тайного участия.
Количество трагедий в жизни этого, пожалуй, старейшего из всех персонажей трилогии, я не хочу себе даже представлять. По крайней мере, я смутно могу уловить уровень его одиночества. Этого мне достаточно, чтобы считать Радугу Раниэля-Атеро несчастнейшим из живущих.
Аркан Звезда – однозначно.

@темы: зе-нарри

---

О фанфикшене.

А грустными, одинокими ночами, когда в смену не случалось ничего интересного, Гил Гриссом распускал команду по домам и читал фанфики про себя.
И сразу становилось понятно - его жизнь удалась наиболее удачным образом. Несмотря на прогрессирующую глухоту и жену-дуру, на глупое начальство и мешающих федералов. Господи Иисусе, могло ведь получиться именно так, как написано!

@темы: Додзюцу, Логос

---

Фэнтези

Предмет разговора

Очень часто, при попытке указать на фактические ошибки авторам фэнтезийных текстов, звучит ответ – да что вы привязались к автору, не ищите в сказке логики, и не пытайтесь обосновывать, как ездит печка Емели. Собственно, подобная идея всегда меня несколько коробила, и я долго думал, почему. Наконец, кажется, понял.
Собственно, слово «фэнтези» заимствовано из английского языка, и выделять жанр стали с середины девятнадцатого - начала двадцатого века в Великобритании. Прославился Толкин, например. Или Даннеси.
Особенность фэнтези, и основное отличие его от сказки, в том, что произведение, написанное в этом жанре, создает определенную модель мира, причем мира, принципиально отличного от мира автора. Сказка, все-таки, описывает тот мир, в котором живут авторы – или о том, как он был устроен раньше, например, ну, по крайней мере –претендует на это. Сказка не создает новой модели.
Кроме того, сказка всегда по сути своей – насквозь дидактична, причем дидактична на бытовом уровне (и в этом ее отличие от мифа). Там, где миф – это попытка просто описать окружающий мир и его историю, там сказка учит, как следует жить на бытовом уровне. Сказка всегда имеет мораль, причем мораль достаточно четкую. Ну-ка, кто может сходу назвать мораль «Властелина Колец» или «Саги о Конане»?
Далее. Народная сказка, происходя от мифа, насквозь аллегорична. В ней каждый элемент – значим, о символике народной сказки написано очень и очень много. Литературная же сказка – по сути своей – есть продолжение традиции сказки народной. В фэнтези дракон вполне может позволить себе быть просто драконом.
Так вот, фэнтези не имеет цели отразить существующий мир или иметь глубокую метафоричность, зато это жанр, требующий создавать новую модель. Так, тот же Толкин создавал модель Средиземья не десять и не двадцать лет – и теперь мы знаем его как Мастера, Профессора, как человека, создавшего жанр (хотя, скажем прямо, литературные достоинства Трилогии Кольца далеко не велики). Потому что модель, тварь такая, весьма и весьма подробна – хоть и не полна (так, существует знаменитый спор о том, как движутся литосферные плиты Арды). Несмотря на то, что нам модель не показана целиком, она есть.
Существует интересная статья С. Переслегина «Обязана ли фэнтези быть глупой?».Не соглашусь с Переслегиным по целому ряду деталей, но у него есть очень важные идеи. Например, очень важно замечание, что фэнтези как направление литературы отсутствует. Существует направление литературы «фантастика». Одним из подвидов которого является и фэнтези.
Итак, тезис. Качество фантастического произведения определяется не только и не столько чисто литературными качествами текста, сколько подробностью, сложностью и проработанностью модели мира в нем. Именно поэтому у «фантастов часто отбирают таких корифеев, как Гофмана» (неточная цитата из Олди).
Следствие: идеальным фантастическим произведением будет такое, сложность модели мира которого будет не меньшей, чем сложность окружающего нас мира. Для сравнения – созданием полной правдоподобной модели окружающего нас мира (условно назовем его первичным) занимается европейская наука вот уже три тысячи лет, и пока не получилось.
Для создания хорошей модели нужна титаническая работа (модель Арды создавалась долгими годами работы Толкина и последующими доработками доброхотов) и изменение имеющейся модели мира тем или иным способом. Собственно, именно поэтому развитие фантастики безудержными темпами началось с середины XIX века – именно тогда представление об окружающем мире стало достаточно сложным для возможности представить себе что-то иное. Следует учитывать, что модель мира – штука комплексная, и практически всякое сколько-нибудь значимое изменение приводит к лавинообразному изменению всей системы. Для сравнения – посмотрите на изменение «изобретение ядерного оружия» и последствия этого изменения для земного мира.
Процитирую Переслегина:
«Итак, мировоззрение романтиков породило фэнтэзи. Мировоззрение сциентистов-прагматиков сконструировало сайенс фикшен. Хотя диаграмма и говорит о существовании "зоны недоступности", в которой находятся произведения, не принадлежащие ни одному из этих жанров, на практике эта зона почти пуста, и абсолютное большинство фантастических произведений классифицируется по дихтомичной шкале. Связано это, по видимому с тем, что есть развитые сайенстехнологии и есть развитые маготехнологии, а других технологий до сих пор не известно.
Однако, в последние годы свои собственные психотехнологии создали психологи и медики. Породившие эти технологии мировоззрение не сводится ни романтизму, ни к сциентизму (этике или логике). Более того, оно с улыбкой поглядывает на эти крайности как едва ли не на болезнь. Оно, однако, имеет довольно широкий угол зрения и потому способно взаимодействовать с ними.»
Итак, четыре метода в фантастике:
1) Научная фантастика. Модель изменяется введением новых технических факторов.
2) Фэнтези. Модель изменяется введением новых магических факторов.
3) Альтернативная история. Модель изменяется изменением течения истории в какой-нибудь значимой точке.
4) Наконец, четвертый метод не имеет, насколько я знаю, общепринятого названия. К нему, как правило, относятся ужасы типа Кинга и отдельных вещей Лавкрафта, та самая «третья зона» Переслегина. Метод, построенный на введении новых «психотехнологических» факторов. По хорошему, этот метод – с хронологической точки зрения – должен бы идти первым, но…
Также, активно используются кроссметоды – так, например, «Дюна» или «Гиперион» объединяет в себе первый и четвертый метод, мир Warhammer – первый и второй, мир «Танцующей с Ауте» Парфеновой – первый, второй и четвертый.
Итак, вся проблема в определении фэнтези лежит в определении магии. Дело в том, что в очень малом количестве произведений автор дает представление (не побоюсь предположить, что в малом – и представляет себе), что магия такое. Что не мешает его персонажам активно заниматься тем, что они называют магией или волшебством.
Магия, как и фэнтези, термин для русского языка неродной, поэтому определять ее правильнее всего через английский язык. Так, Вебстер дает определение:
«Magic:
1 a: the use of means (as charms or spells) believed to have supernatural power over natural forces b: magic rites or incantations.
2 a: an extraordinary power or influence seemingly from a supernatural source b: something that seems to cast a spell.»
Для фэнтези обычно смысл имеет первое определение – воздействия, превозмогающие физические законы. При этом, люди, воспитанные на сциентической картине мира автоматически уравнивают «превозмогающие физические законы» с «не подчиняются никаким правилам».
Собственно, любой мир, хоть сколько-то понятный нашему сознанию, подчиняется некоторой логике. Мир, в котором магию никто и никак не контролирует, разваливается – это блистательно описал Пратчетт в «Посохе и Шляпе». Чудесников надо исключать из мира, да. Магия же, которую контролируют – это фактор в модели, который может (и будет!) влиять на развитие общества и психологию людей. Правда, неконтролируемая магия – тоже будет.
И автор должен либо продумывать систему магии в своих мирах (как она работает и что ее ограничивает), либо придумывать общество, построенное в условиях дикой магии. Первое – достаточно сложно, второе – сложно запредельно. Не верите – попробуйте создать непротиворечивое общество, в котором ничего стабильного нет вообще.
Если же автор не представляет себе систему магии в описываемом мире – то у него плохая, негодная модель, и значит, произведение плохое по определению. Там, где такое могло бы сойти человеку с рук – в «реалистичной» (то есть той, которая использует имеющуюся модель мира без введения дополнительных факторов; о такой можно говорить «это то, что могло бы случиться по соседству») литературе, где есть общее представление о происходящем у любого читателя целевой аудитории – там да, там отсутствие у автора представления, скажем, об устройстве общества может сойти ему с рук. И он, и читатель могут просто оглядеться. В случае же фантастики, где модель иная – отсутствие этого представления ломает произведение. Если ты не в состоянии представить себе, как устроен твой мир – зачем о нем пишешь?
То есть я знаю – зачем. Но это тема для отдельного разговора.

@темы: Лит-ра, Статьи

---

Чудесно

africanec.livejournal.com/191358.html

@темы: Додзюцу

---

Давно я песен не постил...

Пулемет

А в городе нашем стоит тишина.
А в городе нашем звенит тишина
Возьмем пулемет мы и сядем у окна
С тяжелым пулеметом у окна
Пусть дуло металлом на солнце блеснет
Ты ленту давай, мы откроем свой счет…
Раз-два, три-четыре —
Что мы можем в этом мире?
Пять-шесть, семь-восемь —
Мы родителей не спросим!
Девять-десять и двенадцать —
Им до нас не докричаться!
А оцепят весь район —
Мы подвалами уйдем…

Как пришел в этот мир — меня никто не звал,
И когда я уйду — мне решать, а не вам
И если меня кто-нибудь зачеркнет
Ты ленту смени и продолжи отсчет…
Раз-два, три-четыре —
Что мы стоим в этом мире?
Пять-шесть, семь-восемь —
Мы полицию не спросим!..
Девять-десять и двенадцать —
Им за нами не угнаться!
А оцепят весь район —
Мы подвалами уйдем…

Власть денег и тьмы, насилия власть.
Свобода убить, свобода украсть.
Меня раздирает сомнений поток —
А с кем поделиться? я так одинок!
Ни радость, ни счастье нас завтра не ждет —
А ну, веселее стучи, пулемет!
Раз-два, три-четыре —
Что мы значим в этом мире?
Пять-шесть, семь-восемь —
Мы правительство не спросим!
Девять-десять и двенадцать —
Долго будем отбиваться!
А когда ворвутся в дом —
Прямо в небо мы уйдем

А в городе нашем стоит тишина.
А в городе нашем знать не знают меня.
Возьмем пулемет мы и сядем у окна.
С тяжелым пулеметом у окна.
Пусть очередь улицу смертью прошьет
Ты ленту давай, не окончен наш счет.

(с) Л. Белаш Хлип.

(По версии издания 2004 года, ЭКСМО - текст песни принадлежит обоим авторам романа "Война Кукол" - "текст авторов романа", спасибо deirdre_haldy. У кого найдутся другие издания - подскажите, как там.)

UPD. Источник сообщает, что авторство песни принадлежит Людмиле Белаш.

@темы: Звук

---

Об ОО - ремарка

Я прочел рецензию Гоблина, да.
И особенно меня впечатлил кусочек, которым Гоблин обосновывает - исходный текст дерьмо экранизации не заслуживает.
"И что авторы хотят сказать? Что в ходе подготовки к войне, в ходе войны и после войны рулит тоталитаризм? А то никто этого не понимает. Что после ядерной войны, когда уничтожены производства, сельское хозяйство, системы путей сообщения – рулить может только тоталитаризм? А то никто этого не понимает. Что невозможно взять и поменять общество с помощью волшебной палочки, чтобы из растерзанной ядерной войной страны вдруг получился райский сад с эльфами? А то этого никто не понимает."
Что тут можно сказать... разве только то, что понимают это все именно благодаря Стругацким, и именно в том, что это - аксиомы, их великая заслуга...

@темы: Позиция

---

Мотивации ролевой игры.

1. Развлечение.
2. Компенсация.
3. Эскапизм.
4. Приобретение нового опыта.
5. Психотренинг.
6. Психотерапия.

В свете некоторого обсуждения на ru.vtm о смертях персонажей, я понял, что главная проблема здесь – в разнице взгляда на игру у меня (и, возможно, у ряда мастеров, с которыми играли игроки) и игроков, говорящих о травматичности смерти персонажа.
Поэтому – имеет смысл рассмотреть, а зачем вообще люди играют в ролевые игры? Следует отметить, что «чистые» мотивы встречаются крайне редко. Обычно у каждого ролевика мотив комплексный, причем запутанный достаточно хитро. И, надо отметить, далеко не всегда сам ролевик свой мотив осознает.
Ну, первое, что приходит в голову, это просто развлечение. Это ситуация, когда несколько игроков просто играют в игру, наподобие «Монополии». У всех свои развлечения, да. Именно отсюда происходят игроки, которых часто считают «плохими» (манчкины, например, происходят в первую очередь отсюда). Они на самом деле не плохие, они просто играют совсем в другую игру и совсем с другими целями. Они просто хотят получить удовольствие.
Такие люди всегда очень четко разделяют – тут играем, тут играем, тут не играем, тут рыбу заворачиваем. Сложности с выходом из роли не возникает – возникает «проблема» со вроливанием. В кавычках – потому что такие игроки искренне не понимают, в чем проблема. Они честно получают свое маленькое удовольствие, и не претендуют на большее.
Обычно смерть персонажа для таких игроков - не более и не менее, чем гибель персонажа в компьютерной игрушке. Бывает очень печально, потому что теряется шмот, опыт, любимая мордочка – но все равно можно создать нового. «Плохими» же таких игроков считают именно потому, что умение войти в персонажа все-таки считается достоинством, а отыгрыш (правда, понимание этого термина слишком уж широкое) – обязательным условием приятной игры.
Собственно, к этому мотиву очень плотно примыкает мотив компенсации, когда игрок за счет действий персонажа в игровом мире компенсирует что-то, до чего не может дотянуться в мире реальном. Тут уже начинается «вролинг», причем зачастую достаточно сильный – чтобы игрок сам поверил, что достижения персонажа что-то значат в реальной жизни. В той или иной мере, компенсация присутствует, наверное, у всех игроков. У некоторых, правда, это становится основным мотивом для игры.
Надо сказать, что ярко проявленная компенсация – один из случаев, когда смерть персонажа в игре вызывает сильнейшую эмоциональную реакцию. Когда человек осознает, что даже в мире ролевой игры он никто и звать его никак (а смерть, вне зависимости от ее красоты, осмысленности или наполненности, обычно все-таки воспринимается как проигрыш), он очень обижается на всех, кто это ему показал. Зато такие игроки практически никогда не жульничают – потому что жульничество обесценивает доказательство значимости.
Что характерно, в этих двух мотивах вписано то, что в ролевой игре можно победить или проиграть. Раздражение от смерти персонажа тут – раздражение от проигрыша.
Далее идут более «возвышенные» мотивации, и первая из них – это желание побыть кем-то и где-то еще. Формы могут быть какими угодно, суть одна – этот мотив дает очень сильный пинок в сторону вролинга. Как правило, игра с такой мотивацией – это форма эскапизма.
Если же нет, то можно говорить о тренинге или терапии. Когда целью игры становится получить какой-то новый опыт или скрипт поведения, или же, наоборот, от какого-то скрипта избавиться.
Главная проблема этих последних двух мотиваций в том, что, как и любая иная форма тренинга/терапии, для нее, по-хорошему, нужны специалисты. А их, насколько я знаю, сейчас не очень готовят.

@темы: Рассуждения, РПГ